澳門永利賭場風水

      風水學，本為相地之術，即臨場校察地理的方法，叫地相、中國古代稱堪輿術，目的是用來選擇宮殿、村落選址、墓地建設等方法及原則。風水的歷史相當久遠，在古代，風水盛行於中華文化圈，是衣食住行的一個很重要的因素。有許多與風水相關的文獻被保留下來。  由文獻中可知，古代的風水多用作城鎮及村落選址、還有宮殿建設，後來發展至尋找喪葬地形。“篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。”這是《詩經》裏的一章，說的是周人的先祖公劉相土嘗水，觀察山川的陰陽向背，選擇居外營建住房，和軍民一起治理田地，種植莊稼。山坡上建築櫛次鄰枇，田野豐收在望，好一派悠哉悠哉的田園風光。這說明至少在周代就有了相土嘗水等有必要及實際用途之方案。在漢代形成了初步的臨場校察地理風水的理論。風水作為一個研究對象，從民俗學、環境學、地理學、水文學及建築學的角度均有研究的價值。可惜在唐宋後，不同學派的太極圖出現以來，逐步發展成為數支不同生硬的術數之民間信仰行業。

     全中國的領土上，再也找不到像澳門這樣特別的位置。它完全位於風口浪尖上，開的也是一道有風險的門。不過也算各就各位，地理風水上如此偏運的澳門，博彩成了它的經濟支柱，倒也符合了它的命運。而在大風水裏，各路風水師也各顯其能，用風水相互克制，為東家爭奪利益。 

     風水原來是建立在環境對建築物群的影響作為基礎的。建築學上的風水（環境影響）源自於皇家宮廷建築。以中國古代封建社會的御用建築師為代表，成立了一套趨於完整的風水體系（對於環境影響的成文守則）。很可惜，現在由於中國御用建築師採取的都是代代相傳的體系，風水在中國並沒有得到廣泛的認同，故瞭解風水的人存世極少，風水面臨失傳的窘況。建築學上的風水，是隨逐自然，力求將建築和自然融為一體，使整體環境美化。並且，根據自然的情況安排建築佈局，包括採光、通風、取景，使得居住者可以更為舒適，追求將人居回歸自然的狀態。

     永利賭場為破葡京的風水局，請來高人指點，設下“只手遮天”局，賭場選址屬葡京的“青龍位”，外形如巨掌般，寓意將葡京玩弄於股掌之間。不過，風水反制有一個法寶，它來源於自然天賜的力量，在於是否順應人心。風水師制約得不好，讓人的心靈事業運用了利益算計的爭奪，背棄了宗教倫理中人類最美好的思想，也不符合現代人發展規律。